বাংলার অজানা ইতিহাস: বীরভূম জেলা

গ্রামছাড়া ওই রাঙা মাটির পথ    আমার মন ভুলায় রে। ওরে    কার পানে মন হাত বাড়িয়ে    লুটিয়ে যায় ধুলায় রে॥

বীরভূম কবির চোখে “রাঙা মাটির পথ” (লালভূমি) ছাড়াও আক্ষরিক অর্থে “সাহসের দেশ”। প্রথম থেকেই বীরভূমে অনেক সাহসী রাজা আধিপত্য দেখিয়েছিলেন। সভ্যতার অবশিষ্টাংশগুলি গভীর ঐতিহাসিক গুরুত্ব রাখে। এর জেলা সদর হলো সিউড়ি। বোলপুর-শান্তিনিকেতন, নানুর, জয়দেব-কেন্দুলি, বক্রেশ্বর এবং নলহাটি এখানকার প্রধান আকর্ষণীয় স্থান। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর প্রতিষ্ঠিত শান্তিনিকেতনের বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় আন্তর্জাতিক খ্যাতিসম্পন্ন একটি স্থান।সাংস্কৃতিকভাবে সমৃদ্ধ এই জেলাতে অনেক উত্সব পালিত হয় – পৌষ মেলা, বসন্ত উত্সব, কেন্দুলি মেলা ইত্যাদি। তারাপীঠ ও বক্রেশ্বর অন্যান্য বিখ্যাত স্থান।

বীরভূম জেলার সংস্কৃতি:

পৌষ মেলা

শান্তিনিকেতনের প্রতিষ্ঠা দিবস উপলক্ষে ডিসেম্বরের শেষের দিকে অনুষ্ঠিত পৌষ মেলা এখানে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বার্ষিক মেলা। হোলি বা বসন্ত উত্সব এখানে একটি জনপ্রিয় উত্সব, যা রঙ এবং উদ্দীপনার সঙ্গে পালন করা হয়।অন্যান্য মেলা যেমন বর্ষা মঙ্গল ও হলকর্ষণ উত্সবও পর্যটকদের শান্তিনিকেতনে আকৃষ্ট করে। 

বীরভূম জেলার অন্যতম প্রধান উত্সব পৌষ মেলা। পৌষ মেলা বীরভূমে দুর্দান্ত আড়ম্বরপূর্ণ ও মহিমান্বিত হয়ে উদযাপিত হয় এবং এর বিভিন্নতা বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়ে। মেলাটি এক সপ্তাহের জন্য অনুষ্ঠিত হয় এবং সেই সপ্তাহে বিশ্বের বিভিন্ন স্থানের লোকদের সাথে জায়গাটি আলাদা আকার ধারণ করে। এই মেলাটি এমন জায়গা যেখানে বিভিন্ন সংস্কৃতি একত্রে মিলিত হয়। একদিকে আপনি স্থানীয় সংগীত আকারে বাংলার আসল চেতনা পেতে পারেন এবং অন্যদিকে দেশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে মানুষ এসে পুরোপুরি মিশে যায়।

শান্তিনিকেতনের অন্যতম প্রধান আকর্ষণ পৌষ মেলা কেবল দেশের বিভিন্ন কোণ থেকে নয়, বিশ্বের প্রতিটি কোণ থেকে হাজার হাজার পর্যটককে আকর্ষণ করে। এই জায়গাটি সমস্ত সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যের মিলনের জায়গা। এই মেলাটি বাংলার পল্লীর সত্যিকারের ঐতিহ্য অনুভব করার উপযুক্ত জায়গা যেখানে মানুষ, সংস্কৃতি, ঐতিহ্যবাহী সংগীত, নৃত্য এবং হস্তশিল্প রয়েছে। বিভিন্ন দেশের লোকেরা সমৃদ্ধ ঐতিহ্য অন্বেষণ করতে আসে এবং শান্তিনিকেতনের শিক্ষার্থীরা দুর্দান্ত পারফরম্যান্স এবং অংশগ্রহণের মাধ্যমে মেলাটিকে আরও গ্ল্যামারাস এবং উপভোগ্য করে। সমস্ত দিন বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপে ভরা থাকে এবং স্থানীয় স্টলগুলি হল বিকিকিনির স্টোর হাউস যেখানে আপনি স্থানীয় হাতেবোনা কাপড় এবং হস্তশিল্প পেতে পারেন।

বসন্ত উত্সব

দোল বা হোলির আনন্দ উৎসব বাঙালি ও ভারতীয় সংস্কৃতির এক অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। তবে শান্তিনিকেতনে বসন্ত উত্সব নামে পরিচিত দোল উত্সবটি একটি অনন্য সাংস্কৃতিক উত্সব যা এটিকে একটি বিশেষ করে তোলে তা ভিন্ন উপায়ে উদযাপিত হয়। শান্তিনিকেতনে হোলি বা বসন্ত উত্সব আপনাকে রোমান্টিক, মনোরম এবং খুব একান্ত বোধ করায়। নিজস্ব মর্যাদার কারণে, উত্সবটি বিশ্বজুড়ে দর্শকদের আকর্ষণ করে। শিক্ষার্থীদের অংশগ্রহণ এটিকে অনেক বেশি আনন্দদায়ক করে তোলে।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর উদযাপনে নতুন মাত্রা যুক্ত করার জন্য হোলি বা দোল উত্সবের পার্থিব মনোভাব দিয়ে শান্ত ও প্রশান্ত শান্তিনিকেতনে বসন্ত উত্সব শুরু করেছিলেন। সুতরাং, তিনি শান্তিনিকেতনের উপায়ে স্বাস্থ্যকর আনন্দময় সাংস্কৃতিক মিশ্রণের প্রচার নাচ, আবৃত্তি, সংগীত এবং আবিরের সাথে উদযাপনের ধারণা নিয়ে এসেছিলেন। ‘দোল যাত্রা’ বা ‘দোল উত্সব’ নামেও পরিচিত, এই অনুষ্ঠান “রাবীন্দ্রিক বসন্ত উত্সব” হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছে। শান্তিনিকেতনে আজ “বসন্ত উত্সব” কেবল বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষ্ঠান বা স্থানীয় প্রোগ্রাম নয়, বরং একটি গ্র্যান্ড ফিয়েস্টা।

উপজাতি নৃত্য

বীরভূম জেলা বিভিন্ন সম্প্রদায়ভুক্ত বহু লোকের বাসস্থান, যা এই দেশকে আদিবাসী ও বিদেশী সংস্কৃতির মিশ্রণ হিসাবে পরিণত করে। প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে বীরভূমের বিচিত্র সংস্কৃতি এবং এর গ্রামীণ সমাজ ছিল বৈষ্ণব ও শাক্ত পদাবলির কবিদের কেন্দ্রবিন্দু। তবে এটি ছিল লোকসংস্কৃতি, যা স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে বিশিষ্টতা লাভ করে। লোকসংস্কৃতি বা বরং বীরভূম জেলার স্থানীয় সংস্কৃতি বাউলদের অবদান, তাদের দর্শন এবং তাদের সংগীতের দ্বারা বিশেষভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। বাউল সংস্কৃতি একটি ধর্মীয় উদার দর্শন এবং জীবনধারা হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল যা বৈষ্ণববাদ ও সুফিবাদের প্রভাব দ্বারা পরিপূরক, বজ্রযান আন্দোলনের একটি পরিশ্রুত রূপ, সহজযান আন্দোলনের আদর্শের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। যে বাউলরা ভিক্ষা করে গান গেয়ে জীবিকা নির্বাহ করে, তারা সমস্ত বর্ণ ও গোত্রের লোকদের সমন্বিত করে। “বাউল” হল এই ভূমির মিশ্র সংস্কৃতির প্রকৃত প্রতিরূপ এবং সত্যিকারের আধুনিক বাউলরা জীবন ও সংস্কৃতির বিস্তৃত উদার দৃষ্টিভঙ্গি বহন করে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বাউলদের দ্বারা প্রচুরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং তাঁর কিছু রচনা বাউল দর্শন দ্বারা সমৃদ্ধ। বীরভূম বাংলার লোকসংস্কৃতির কেন্দ্রস্থল। বৈষ্ণব, শাক্ত এবং শৈব সংস্কৃতির সঙ্গম হওয়ার পাশাপাশি, বীরভূমের গ্রামগুলিতে বাগদি, ডোম, হাড়ি, বাউড়ির মতো উপজাতি দ্বারা প্রতীকী “ধর্ম ঠাকুর” নামে পরিচিত গ্রামের গ্রামদেবতা বা ঈশ্বরের উপাসনাও লক্ষ্য করা যায়। বীরভূমের লোকেরা গ্রামীণ বাংলার চেতনার সুস্পষ্ট প্রতিনিধিত্ব করে। 

বাউল

বাউলরা বঙ্গদেশের মরমী সম্প্রদায়ভুক্ত দল। বাউল শব্দটি একটি সিনক্র্যাটিক ধর্মীয় সম্প্রদায় এবং বাউল চিন্তার প্রকাশের জন্য বাহন হিসাবে ব্যবহৃত একটি সংগীত ঐতিহ্য উভয়কেই বোঝায়। বাউলরা একটি বিজাতীয় গোষ্ঠী, এই সম্প্রদায়ের বিভিন্ন প্রবাহ রয়েছে, তবে তাদের সদস্যপদটি মূলত বৈষ্ণব হিন্দু এবং সুফি মুসলমানদের নিয়ে গঠিত। দর্শকরা প্রায়শই তাদের স্বতন্ত্র পোশাক এবং বাদ্যযন্ত্র যেমন একতারার দ্বারা সনাক্ত করে থাকেন। যদিও বাউলরা বাঙালি জনগোষ্ঠীর একটি সামান্য অংশ নিয়ে গঠিত, তবুও তাদের প্রভাব বাংলার সংস্কৃতিতে ওতপ্রোতভাবে আছে। ২০০৫ সালে, বাউল ঐতিহ্যকে ইউনেস্কো “মৌখিক এবং মানবতার অবিচ্ছিন্ন ঐতিহ্য” এর তালিকাতে অন্তর্ভুক্ত করেছিল।

বীরভূম জেলার দর্শনীয় স্থান:

শান্তিনিকেতন

শান্তিনিকেতন পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম জেলার বোলপুরের নিকটবর্তী একটি ছোট্ট শহর এবং কলকাতা (পূর্বে কলকাতা) থেকে প্রায় ২১২ কিলোমিটার উত্তরে। এটি নোবেল বিজয়ী রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বিখ্যাত করেছিলেন, যার দৃষ্টির মহিমায় এখন একটি বিশ্ববিদ্যালয় শহর হয়ে উঠেছে – বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়। জায়গাটি এখন প্রতি বছর হাজার হাজার দর্শককে আকর্ষণ করে। শান্তিনিকেতন আগে ভুবনডাঙা নামে পরিচিত ছিল (স্থানীয় ডাকাত ভুবন ডাকাতের নামে) এবং এটি ঠাকুর পরিবারের মালিকানাধীন ছিল। ১৮৬২ সালে, কবির পিতা মহর্ষি দেবেন্দ্রনাথ ঠাকুর রায়পুরে নৌকো ভ্রমণে লাল মাটি এবং সবুজ ধানের ক্ষেত সহ একটি প্রাকৃতিক দৃশ্য পেরিয়েছিলেন। তিনি আরও চারা রোপণের সিদ্ধান্ত নেন এবং একটি ছোট বাড়ি তৈরি করেন। তিনি তাঁর বাড়িটিকে ‘শান্তিনিকেতন’, শান্তির আবাস বলে সম্বোধন করেছিলেন। তিনি ১৮৬৩ সালে এখানে একটি আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেন এবং ব্রাহ্মসমাজের দীক্ষক হন।

বিশ্বভারতী

এটি বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বিখ্যাত করেছিলেন, যার দূরদৃষ্টি এখন একটি বিশ্ববিদ্যালয় শহর হয়ে উঠেছে – বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয়। জায়গাটি এখন প্রতি বছর হাজার হাজার দর্শককে আকর্ষণ করে। ১৯০১ সালে, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর শান্তিনিকেতনে ব্রহ্মচারী আশ্রম নামে একটি স্কুল শুরু করেছিলেন যা প্রাচীন গুরুকুল পদ্ধতির আদলে নির্মিত হয়েছিল, যা পরে তাঁর আদর্শের ‘পাঠভবন’ নামে পরিচিতি পায়, যার কেন্দ্রীয় ভিত্তি ছিল প্রাকৃতিক পরিবেশে পড়াশোনা আরও উপভোগযোগ্য এবং ফলপ্রসূ হবে। ঠাকুর পূর্ব ও পশ্চিম উভয় ক্ষেত্রেই বিখ্যাত হবে এমন একটি শিক্ষাকেন্দ্রের কল্পনা করেছিলেন। তিনি নোবেল পুরষ্কার (১৯১৩) পাওয়ার পরে এটি কেবল ভারতের গর্বই নয়, শান্তিনিকেতনের সুনামকেও বাড়িয়ে তুলেছিল। স্কুলটি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রসারিত হয়েছিল। এর নামকরণ করা হয়েছিল বিশ্বভারতী।

তারাপীঠ

তারাপীঠ, বোলপুর থেকে ৮০ কিলোমিটার দূরে, পশ্চিমবঙ্গের বীরভূমের দ্বারকা নদীর কাছে অবস্থিত। মন্দিরের নিকটেই বামদেব শঙ্ঘ আশ্রম। মন্দিরে ঢুকেই মা তারার একটি মূর্তি রয়েছে, যিনি স্থানীয় জনশ্রুতি অনুসারে তৃষ্ণার্ত শিবকে স্তন্যদান করেছিলেন এবং তাঁকে কষ্ট থেকে রক্ষা করেছিলেন। দিনের বেলা মূর্তি সোনার মুখোশে ঢাকা থাকে এবং রাতের বেলা তারা এই আবরণটি সরিয়ে দেয়। ভগবান শিবকে কোলে স্তন্যদানরত দেবী তারা তাঁর হাতে দুটি সাপ ধরে আছেন বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

কঙ্কালীতলা

কঙ্কালীতলা বীরভূমের বোলপুর মহকুমার একটি মন্দির শহর। দেশের একান্নতম শক্তি পিঠগুলির মধ্যে একটি হ’ল কাঙ্কালীতলা মন্দির যা বীরভূম জেলার বোলপুর মহকুমার শান্তিনিকেতন শহর থেকে প্রায় ৮ কিলোমিটার উত্তর-পূর্বে অবস্থিত। কঙ্কালিতলা মন্দিরটি বোলপুর-লাভপুর রোডের কোপাই নদীর তীরে কঙ্কালীতলা শহরে অবস্থিত। হিন্দু পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, শিব যখন সতী দেবীর দেহ বহন করছিলেন, তখন দেহের একাংশ এখানে পড়ে যায়।

লাভপুর

লাভপুর একটি ছোট্ট শহর যা একটি ব্লক অফিস সহ বীরভূম জেলার বোলপুর মহকুমার একটি থানা। তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায়ের আদি বাসস্থান হিসাবে বহির্বিশ্বে পরিচিত। জায়গার মূল আকর্ষণ ফুল্লরা মাতার সুন্দর মন্দির। দেবী মন্দিরের পাশেই দেবী এবং শিব মন্দিরের চিত্র। এটি একটি প্রধান তীর্থস্থান এবং পর্যটকদের আকর্ষণ। কলকাতা থেকে ১১৫ মাইল দূরে অট্টহাস লাভপুরের ঠিক পূর্ব দিকে। মন্দিরটি প্রায় ১০০ বছর পুরানো। লাভপুর ফুল্লরাতলা দেবী ফুল্লরার মন্দির ও দলদলি নামে জলশয়ের জন্য বিখ্যাত।

অট্টহাস শক্তিপীঠ সর্বাধিক বিখ্যাত শক্তিপীঠ, যেখানে বলা হয় যে মা সতীর “নিচের ঠোঁট” পড়েছিল এবং মূর্তিগুলির দেবী মা হলেন ফুল্লরা (পুষ্পিত) এবং ভগবান শিব বিশ্বেশ (মহাবিশ্বের দেবতা) ভৈরব হিসাবে। ভৈরব মন্দিরটি মা ফুল্লরা মন্দিরের পাশে। পাথরের তৈরি মূর্তিটি এত বড় যে দেবীর নীচের ঠোঁটটি প্রায় ১৫ থেকে ১৮ ফুট প্রশস্ত। বিকল্প হিসাবে, সেখানে শিষ্যদের দ্বারা প্রশংসিত কচ্ছপের আকারের একটি টুকরো রয়েছে। মাঘী পূর্ণিমা চলাকালীন প্রতি বছর ফুল্লরা মন্দিরে ১০ দিনের মেলা বসে।

পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, যখন মহাদেব (ভগবান শিব) সতীর মৃতদেহটি কেটে টুকরো টুকরো করে নৃত্য করলেন, তখন নীচের ঠোঁট ফুল্লরা বা ফুল্লারে পড়ল। মন্দিরের পাশেই একটি বড় পুকুর রয়েছে। শ্রুতি অনুসারে, পবনপুত্র হনুমান এই পুকুর থেকে ১০৮ টি নীল পদ্ম সংগ্রহ করেছিলেন যখন শ্রী রামচন্দ্র তার দেবী দুর্গার উপাসনার জন্য প্রয়োজন হয়েছিল।

জয়দেব কেন্দুলি

জয়দেব কেন্দুলি বোলপুরের অজয় ​​নদীর তীরে একটি গ্রাম। এই স্থানটি কবি জয়দেবের সাথে (যিনি জনপ্রিয় হিসাবে দ্বাদশ-ত্রয়োদশ শতাব্দীতে রাজা লক্ষ্মণ সেনের দ্বাদশ সভাকবির একজন ছিলেন), সংস্কৃত ভাষায় গীতগোবিন্দ রচয়িতা এবং এটি তাঁর জন্মস্থান বলে অনেকে বিশ্বাস করেন।

জয়দেব কেন্দুলি বাউল মেলা মকর সংক্রান্তি উপলক্ষে আয়োজিত একটি বার্ষিক মেলা যা বেশিরভাগই প্রতি বছর ১৪ ই জানুয়ারি (অধিবর্ষ বছরে ১৫ জানুয়ারি) পড়ে। মেলাটি ৩ দিন অব্যাহত থাকে (এটি বাংলা মাস পৌষের শেষ দিনে শুরু হয় এবং দ্বিতীয় মাঘ অবধি চলে)।

বক্রেশ্বর মন্দির

বক্রেশ্বর তার বক্রেশ্বর মন্দিরের জন্য বিখ্যাত যা ভগবান বক্রনাথ (শিব) এবং দেবী কালীকে উত্সর্গীকৃত। দেবী সতীর কপাল এবং ভ্রূ যে জায়গায় পড়েছিল সেখানেই এই মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। বক্রেশ্বরের মূল মন্দিরটি চারপাশে অনেকগুলি ছোট ছোট মন্দির দ্বারা বেষ্টিত যা শিবকে উত্সর্গীকৃত।

নলাটেশ্বরী মন্দির

নলহাটিতে অবস্থিত নলাটেশ্বরী মন্দির তারাপীঠের নিকটে একটি মন্দিরের আকর্ষণ। নলহাটি শহরটির নাম রাখা হয়েছে নলাটেশ্বরী মন্দিরের নামে, যা ভারতের অন্যতম শক্তিপীঠ। এই মন্দিরটি এমন এক জায়গায় নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয় যেখানে দেবী সতীর (শক্তি) গলা পড়েছিল। মন্দিরটি দেবীর কালী রূপকে উত্সর্গীকৃত। দেবী শক্তির প্রতিমা ছাড়াও মন্দিরে অনেকগুলি ছোট ছোট মন্দির রয়েছে যা শিব সহ অন্যান্য দেবদেবীদের উদ্দেশ্যে উত্সর্গীকৃত।অক্টোবর মাসে মহানবমীর দিনগুলিতে এই মন্দিরে তীর্থযাত্রীরা ভিড় করেন।

নানুর

নানুর, বোলপুর থেকে ১৮ কিলোমিটার দূরে, পশ্চিমবঙ্গের বীরভূমের একটি ছোট শহর। এটি বৈষ্ণব পদাবলী খ্যাত চৌদ্দ শতকের গীতিকার কবি চন্ডীদাসের জন্মস্থান।

ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের বীরভূম জেলার নানুর ব্লক। এটি বর্ধমান বিভাগের অন্তর্গত। এটি বীরভূমের জেলা সদর সদর থেকে পূর্ব দিকে ৪৭ কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটি একটি ব্লক হেড কোয়ার্টার।

মামা-ভাগনে পাহাড়

দুটি পাথর প্রাকৃতিকভাবে একে অপরের উপর ভারসাম্যপূর্ণ, ছোটোনাগপুর মালভূমি সম্প্রসারণের এই দর্শনীয় শিলা গঠন বীরভূমের দুবরাজপুরে রয়েছে, এই শিলা গঠনের অস্তিত্বের জন্য পর্যটন স্পট হিসাবে বিবেচিত যা অনেকেই দেখতে আসে।  বীরভূমের সিউড়ি থেকে প্রায় ২৩ কিমি দূরে দুবরাজপুর। শিলাগুলির ভারসাম্য এত আশ্চর্যজনক এবং এর একটি বন্ধন রয়েছে যেজন্য এটি মামা-ভাগ্নে নামে পরিচিত। এটি প্রায় গোলাকৃতির গ্রানাইট শিলানির্মিত প্রাকৃতিক পাথরের এক জোড়া, অন্যটির শীর্ষে একটি ভারসাম্যহীন। এখানে বিভিন্ন ধরণের পাথর ছড়িয়ে রয়েছে যেগুলি ধূসর গ্রানাইট, গোলাপী কোয়ার্টজ, ধূসর ফেল্ডস্পার এবং কালো মাইকা দিয়ে তৈরি। এই পাহাড়ের গোড়ায় রয়েছে ‘পাহাড়েশ্বর’ এর বিখ্যাত শিব মন্দির।

পুরো অঞ্চলটি গ্রামীণ ক্ষেত্রগুলির বিস্ময়কর প্রসারিত এবং হঠাৎ কোনও স্থানের কেন্দ্রস্থলে, বিভিন্ন আকারের এবং আকৃতির শিলাটি দর্শনার্থীদের এক অদ্ভুত ভালবাসা দেবে; যদিও তাদের বেশিরভাগ অংশের গোলাকৃতি রূপ রয়েছে তবুও তারা প্রকৃতির সৃষ্টি।

জনশ্রুতি মতে, যখন ভগবান রাম রাবণকে আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁর সৈন্যবাহিনীর বহন করার জন্য সমূদ্র পেরিয়ে একটি ব্রিজ তৈরি করা প্রযোজনীয় বলে মনে করেন, তিনি তাঁর বিমানের রথে হিমালয়ের দিকে চালিত হন, কী পাথর প্রয়োজন তা তুলে নিয়ে ফিরে যান। তিনি দুবরাজপুরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তার ঘোড়াগুলি হঠাৎ লাফিয়ে যায় এবং রথটি কাত হয়ে যায়। কয়েকটি পাথর এখানে পড়েছিল এবং তারা দুবরাজপুরের মামা-ভাগনে পাহাড়কে উত্থিত করেছিল।

স্থানীয়রা আরও উল্লেখ করেছেন যে শিবের আদেশে বিশ্বকর্মাকে এক রাতে দ্বিতীয় কাশী খাড়া করতে বলা হয়েছিল। যখন তিনি শিলাগুলি সংগ্রহ করেছিলেন এবং কাজ শুরু করতে চলেছিলেন, তখন দিন অস্ত যায় এবং তাই তিনি চলে গেলেন। যে শিলাগুলি তিনি সংগ্রহ করেছিলেন সেগুলিও পেছনে ফেলে রাখা হয়েছিল।

কল্পকাহিনী বাদে ভূতাত্ত্বিকরা স্বীকার করেন যে, এখানে একটি আগ্নেয়গিরি নির্গমণ হতে পারে যা ছোটোনাগপুর মালভূমির কাঠামোর দিকে নিয়ে গিয়েছিল এবং এটি এই পাথরগুলির সৃষ্টি করতে সহায়ক ছিল। পার্শ্ববর্তী পরিবেশগত কারণগুলি সবুজ ক্ষেত্রগুলি সহ, পাহাড়ের গোড়ায় অপর্যাপ্ত জনসংখ্যার কারণে এটি অতিরিক্ত আগ্রহের জায়গা এবং শান্তিনিকেতনের অনেক পর্যটক ঘন ঘন এক দিনের জন্য বেড়াতে আসেন।